Gosto de aproveitar o meu dia de aniversário para pensar nos caminhos que nos trouxeram até aqui. Em vez dos habituais balanços pessoais, decidi debruçar-me sobre um tema que me é caro: as raízes do Ecopacifismo. Da intuição de que a paz com a natureza e a paz entre as nações são inseparáveis, nasceu um movimento que moldou a nossa consciência ecológica moderna. É sobre esse encontro entre a recusa da guerra e a defesa da Terra que proponho refletirmos hoje.
A emergência do militarismo industrializado ao longo do século XX não transformou apenas a geopolítica mundial; desencadeou um modelo de exploração técnica que a tradição pacifista identificou precocemente como uma ameaça existencial à biosfera. Muito antes de a crise climática se tornar um tema central do debate público, intelectuais e movimentos religiosos perceberam que a corrida armamentista e a destruição ambiental eram manifestações indissociáveis da mesma lógica de dominação e consumo desmedido.
A Crítica Ecológica de Aldous Huxley
Entre os pensadores que lideraram essa virada conceptual, destaca-se Aldous Huxley. A sua trajetória intelectual articulou a crítica ao militarismo com uma profunda compreensão da interdependência biológica, defendendo que a preparação constante para a guerra exige um modelo de extrativismo contínuo e devastador. Em obras fundamentais como o ensaio filosófico Ends and Means (1937) e a reflexão tardia em The Politics of Ecology (1963), Huxley argumentou que o complexo industrial mobilizado pelos Estados exige volumes gigantescos de recursos naturais, transformando florestas, solos e ecossistemas inteiros em meros insumos para a máquina bélica.
Para Huxley, as tecnologias desenvolvidas no contexto militar - como a química industrial pesada e a manipulação da energia nuclear - foram subsequentemente redirecionadas para uma "guerra contra a natureza". A erosão dos solos, a desflorestação e a contaminação por resíduos tóxicos ou pelo Estrôncio-90 derivado de testes atómicos não constituíam danos colaterais acidentais, mas o resultado direto de uma mentalidade produtivista. Ao prever que a degradação da biosfera geraria inevitavelmente novas disputas por recursos escassos, Huxley lançou as bases para a moderna ecologia política, propondo uma transição filosófica do antropocentrismo destrutivo para uma ética de convivência simbiótica.
A Herança Quacre: Do Testemunho à Ação Direta
Essa leitura ecológica do pacifismo encontrou um terreno fértil na reflexão de intelectuais como Bertrand Russell e, fundamentalmente, nas práticas da Sociedade dos Amigos (Quacres). O movimento quacre - cujos membros são designados tanto pelo aportuguesamento "quacre" (ou "quáquer") como pelo termo original quaker - contribuiu significativamente para a gênese do ativismo ambiental contemporâneo através de duas dimensões centrais: a prática do testemunho e a fundamentação ética da simplicidade.
Historicamente, o Testemunho da Simplicidade (Testimony of Simplicity), formulado no século XVII, antecipou de forma pioneira os conceitos modernos de sustentabilidade e de decrecimento (degrowth). Ao recusar o acúmulo supérfluo e a busca obsessiva pela expansão material, a ética quacre desafiou a premissa do crescimento econômico ilimitado muito antes da formulação dos limites biofísicos do planeta. Figuras como John Woolman, no século XVIII, alertavam que o luxo e o consumo excessivo continham as "sementes da guerra", uma vez que exigiam a exploração predatória de recursos e a consequente disputa violenta pela sua posse. Em vez da dominação da natureza, a teologia quacre promoveu a ideia de stewardship (responsabilidade e cuidado), encarando a humanidade como guardiã temporária da Criação.
No século XX, essa postura ética traduziu-se em ação direta não-violenta. A prática do "Bearing Witness" (Prestar Testemunho) - o dever moral de interpor o próprio corpo diante da injustiça - moldou os métodos do movimento ambientalista. Em 1958, o protesto do Quacre Albert Bigelow, que navegou o veleiro Golden Rule em direção a uma zona de testes nucleares no Pacífico, serviu de modelo direto para a criação do comitê Don't Make a Wave e a subsequente fundação do Greenpeace em 1971 por ativistas como Irving e Dorothy Stowe.
A trajetória que une a crítica socioecológica de Aldous Huxley às práticas de resistência e simplicidade da tradição quacre demonstra que o movimento ambientalista moderno não nasceu apenas de descobertas científicas, mas de uma profunda reavaliação ética que identificou a paz, a justiça social e a preservação do planeta como elementos absolutamente inseparáveis.
Po: Provisório
The PDC (Permaculture Design Certificate) is held by Centro de Ayurveda certified by DGERT (the Portuguese general employment and work relations authorities) and taught by Silvia Floresta of Eco Aldeia do Vale.
A unique opportunity to learn permaculture and see some of the nature design-inspired systems created and currently operating at Boomland.
Registrations are open for the PDC, which is happening from 22 September to 4 October 2021.
Queres Aprender Permacultura na Boomland?
A Boomland é um espaço de transformação humana e regeneração ambiental. Nesta senda, e após o 