Música do BioTerra: Cristina Branco - Tudo isto é fado

Letra: Frederico CarvalhoMúsica: Aníbal NazaréConcerto "Live", gravado no Leidsche Schouwburg Theater, Holanda, Julho de 2006Cristina Branco - vozRicardo Dias - PianoJosé Manuel Neto - guitarra portuguesaAlexandre Silva - guitarraFernando Maia - baixoAntónio do Lago Pinto - guitarra
Tudo isto é fado"Perguntaste-me outro diaSe eu sabia o que era o fadoDisse-te que não sabiaTu ficaste admiradoSem saber o que diziaEu menti naquela horaDisse-te que não sabiaMas vou-te dizer agora
Almas vencidasNoites perdidasSombras bizarrasNa MourariaCanta um rufiaChoram guitarrasAmor ciúmeCinzas e lumeDor e pecadoTudo isto existeTudo isto é tristeTudo isto é fado
Se queres ser o meu senhorE teres-me sempre a teu ladoNão me fales só de amorFala-me também do fadoE o fado é o meu castigoSó nasceu pra me perderO fado é tudo o que digoMais o que eu não sei dizer"

Hidrozoários do Oceano Profundo | Hydrozoa from Deep Ocean

Fotografias por Ph.D.» Kevin Raskoff

Passando o rato pelas imagens pode saber a espécie ou género de cada ser vivo
Ver Publications and Curriculum Vitae

Hoje faço 43 anos - partilho convosco um tema fabuloso de Lisa Gerrard: Space Weaver

Prometo não usar velas: primeiro são menos eficientes que as próprias lâmpadas incandescentes (!) e fluorescentes [ler este artigo com os respectivos cálculos] e segundo já começam a ser muitas para apagar (risos).

Prefiro mesmo ouvir boa música, em boa companhia e estar com amigos e viver um bom dia.

 

Curta-metragem naturalista- Dan Bishop

Maravilhoso, com detalhes magníficos. Muito tocante. O que me atraiu na pesquisa de vídeos youtube foi a fotografia dos frutos brancos do Juniperus e depois ao ver todo o filme, encontrei uma Paz, que sinto também quando estou em Jardins, Parques e em contacto com a Natureza.

Artivismo: Erwin Wurm

Duas reportagens vídeo sobre o artista: aqui (youtube) e aqui (pretty cool people)

Ecologist founder Edward Goldsmith dies at age 81

Fonte: The Ecologist 26th August, 2009

Edward Goldsmith, the founder of the Ecologist and one of the world's foremost green thinkers, has died at the age of 81

Goldsmith ( known almost universally as Teddy) had been suffering from a long-term illness and died peacefully in his sleep on Friday 21st August. He is survived by his second wife, Katherine Goldsmith, and five children.

Teddy's long and eventful life saw him found the Ecologist in 1970 and edit it for twenty years, run as a People Party (later to become the Green Party) political candidate for Suffolk in the general election of 1973, and publish a string of books (the most well known of which is A Blueprint for Survival ), written in collaboration with the first Ecologist editorial team and published in 1972 to great acclaim.

Teddy's signature legacy has been to promote the importance of systems ( and ecological thinking within the environmental movement, and to highlight the importance of learning from indigenous peoples and tribal societies ) ideas that were considered highly heretical when he mooted them in 1970s.

His later books, including what some consider to be his magnum opus, The Way: an Ecological Worldview, attempted to fuse anthropology, religion and science to develop a hybrid understanding of man's relationship to the natural world.

Teddy's nephew and director of the Ecologist, Zac Goldsmith said:
Teddy was a huge figure for me personally, and a key figure historically. A pioneer of the green movement, he was responsible perhaps more than anyone else for waking us up from our collective slumber. He was determined, brave, utterly inspiring, stubborn and more often than not, he was right.

Colin Hines, a contemporary of Teddy and a pioneer of the localisation movement, said:
My abiding memory of Teddy was of his good nature (most of the time!), his wonderful storytelling and the fact that he was innately a ‘gentleman’ in all the best senses of that word - a word of another era - as in a way was he.

Mark Anslow, editor of the Ecologist, said:
We live and breathe Teddy's legacy every day. His rigorous thought processes and endlessly interrogative approach to environmental issues help guide the Ecologist's editorial process: never taking developments at face value, and always asking the bigger, wider questions. He will be fondly remembered, and sorely missed.

See also

• An in-depth interview with Teddy, written by former Ecologist deputy editor Paul Kingsnorth in 2007, here.
• The complete Blueprint for Survival online in our archive here.

Mimestismos vegetais e animais -trabalho educativo de Kjell Sandved

Butterfly Alphabet

Sandved and his Snapshots

Na natureza, a camuflagem é uma arte e uma necessidade

Fotografia da Semana

São Pedro de Moel

Elitismo corporativo: como o Estado salva o Grande Capital e abandona os cidadãos

O discurso dominante da economia de mercado assenta na premissa de que a concorrência, a autorregulação e o mérito individual são os motores mais eficientes de organização social. Segundo a narrativa liberal clássica, os agentes económicos - sejam grandes corporações ou trabalhadores assalariados - operam sob as mesmas leis universais de oferta e procura, onde o sucesso recompensa a inovação e o fracasso expurga a ineficiência. Contudo, a observação da história económica moderna revela uma assimetria profunda: a aplicação destas leis depende da posição que se ocupa na hierarquia do poder económico. Como resumiu o economista Joseph Stiglitz e popularizou o ativista Martin Luther King Jr., vive-se sob um regime de "capitalismo para os pobres e socialismo para os ricos". Este ensaio argumenta que o "livre mercado" funciona menos como uma realidade universal e mais como uma construção ideológica que disciplinariza o trabalho e os pequenos agentes, enquanto o Estado intervém sistematicamente para proteger e socializar as perdas do grande capital.

O Mito da Neutralidade do Mercado e a Mercantilização da Vida

Para compreender esta assimetria, é fundamental recuar à análise do sociólogo e economista Karl Polanyi em A Grande Transformação (1944). Polanyi demonstrou que o conceito de um mercado puramente autorregulado é uma utopia destrutiva. Na prática, a implementação do mercado livre exigiu a transformação de elementos vitais da existência humana - a terra, o trabalho e a moeda - naquilo que denominou de "mercadorias fictícias".

Para a maioria da população - os trabalhadores e os pequenos produtores -, esta mercantilização é uma realidade implacável. Se um trabalhador perde o seu emprego devido a automação ou deslocalização, a resposta do sistema é a exigência de "flexibilidade", restruturação de competências ou aceitação de salários mais baixos em nome da eficiência do mercado. Do mesmo modo, a pequena restauração ou o comércio local que falhe em gerir a sua tesouraria enfrenta a insolvência imediata. Para a base da pirâmide económica, a disciplina de mercado é absoluta, desprovida de redes de amortecimento e justificada pela ideia de responsabilidade individual.

A Socialização das Perdas e o Estado Protetor das Elites

No entanto, a exigência de submissão ao risco de mercado evapora-se quando os afetados ocupam o topo da estrutura económica. O economista John Kenneth Galbraith observou que as grandes corporações modernas não operam sob concorrência perfeita, mas sim numa "tecnoestrutura" capaz de gerir a procura, influenciar a legislação e exigir a intervenção estatal sempre que a sua estabilidade é ameaçada.

O exemplo mais estrondoso desta contradição ocorreu na Crise Financeira Global de 2008. Instituições bancárias e fundos de investimento que acumularam lucros extraordinários através da especulação desregulada com ativos de alto risco foram subitamente declarados "demasiado grandes para falhar" (too big to fail). Sob o pretexto de evitar o colapso sistémico, os governos ocidentais injetaram biliões de dólares e euros provenientes do erário público para resgatar o setor financeiro.

A ironia fundamental do evento reside no contraste subsequente: enquanto os acionistas e executivos do setor privado viram os seus prejuízos cobertos pelo Estado . um mecanismo puramente redistributivo e coletivista -, a fatura da crise foi devolvida à sociedade sob a forma de políticas de austeridade severas. Cortaram-se serviços públicos, congelaram-se salários e reduziram-se apoios sociais, aplicando a receita do rigor de mercado precisamente aos cidadãos que não tinham provocado a crise.

Protecionismo Estrutural e a Ilusão do Mérito

A assimetria não se manifesta apenas em momentos de crise aguda, mas opera de forma contínua através da arquitetura legal e fiscal das democracias liberais, como sublinha Noam Chomsky. Indústrias estabelecidas, como o setor dos combustíveis fósseis e o agronegócio corporativo, beneficiam anualmente de centenas de milhar de milhões em subsídios diretos e incentivos fiscais do Estado, amortecendo os seus custos operacionais.

Adicionalmente, mecanismos de engenharia fiscal e jurisdições offshore permitem às grandes multinacionais transferir lucros para territórios de baixa tributação, desonerando-se do financiamento da infraestrutura pública que utilizam. Em contrapartida, os rendimentos do trabalho e o consumo dos cidadãos comuns são tributados de forma direta e iniludível. O resultado é um sistema onde os lucros permanecem estritamente privados nos anos de bonança, mas os riscos e as perdas são coletivizados quando o cenário se torna adverso.

Conclusão

A alegação de que as leis do mercado se aplicam a todos de forma igualitária não resiste à evidência histórica. O "livre mercado" pura e simplesmente não existe na forma neutra como é frequentemente lecionado ou propagado; existe sim como um conjunto de regras políticas formuladas por quem detém o poder de as desenhar.

Quando o risco recai sobre o trabalhador, o consumidor ou a pequena empresa, o mercado é apresentado como uma lei natural inquestionável, cujos resultados - mesmo que trágicos - devem ser aceites com resignação. Quando o risco ameaça a continuidade do grande capital e das instituições financeiras, o mercado torna-se subitamente uma imperfeição ajustável através da intervenção massiva do Estado. Reconhecer esta dupla moral económica não é apenas um exercício de crítica académica, mas o primeiro passo para repensar o contrato social e exigir um sistema onde a proteção pública e a responsabilidade privada sejam distribuídas com verdadeira equidade.

Referências Bibliográficas

• Chang, H.-J. (2010). 23 things they don't tell you about capitalism. Penguin Books.
• Chomsky, N. (1999). Profit over people: Neoliberalism and global order. Seven Stories Press.
• Galbraith, J. K. (1967). The new industrial state. Houghton Mifflin.
• Harvey, D. (2005). A brief history of neoliberalism. Oxford University Press.
• King, M. L., Jr. (2010). Where do we go from here: Chaos or community? Beacon Press. (Obra original publicada em 1967).
• Polanyi, K. (2001). The great transformation: The political and economic origins of our time (2.ª ed.). Beacon Press.
• Stiglitz, J. E. (2010). Freefall: America, free markets, and the sinking of the world economy. W. W. Norton & Company.